例如，人们的心里的想法把信息传递给大脑之后，人们就会根据大脑的指示做出相应的反应，我们的心理、情绪和状态也会随之产生变化，所以说是相由心生。

 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

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在没有文字和语言的时代，视觉是人类的第一感官，交流主要靠的就是视觉传递，人的精神状态是可以通过表情和行为而展现出来的。

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相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》  等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。

《太清神鉴》是明朝期间广为流传的一本书，从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。还有其它相书所没有涉及到的如：姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。在古代这属于玄学范畴，但放在现代，这种看相其实属于心理学范畴。

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吹口哨的壶，国家二级心理咨询师，上海市心理学会会员。华大应用心理研究院心理咨询师，精神动力学取向。多年大中型企业人力资源管理经验，在职业发展、人际交往、婚姻情感方面丰富的经验。

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一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

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在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。